Niñez: destinos en las fronteras

Les comparto este trabajo para su analisis y lectura subliminal... un trabajo realizado con muy buenas intenciones pero que, a mi modesto entender, adolece de algunos antecedentes que provocan estas incontroladas migraciones infantiles... Enuncia el trabajo "Estos niños se encuentran en un estado permanente de violación de derechos ya que, además de los riesgos que enfrentan, interrumpen sus estudios regulares, lo cual frena sus posibilidades de desarrollo y, por supuesto, no disfrutan de derechos básicos como el derecho a la alimentación, a la salud, a vivir en familia, entre otros".... pero, ¿realmente esos niños disfrutan de esos derechos en sus países de origen? ¿No los empuja a esa empresa justamente no tener ninguno de esos derechos garantizados? Desde EEUU a sus países, están dedicando millones de pesos a devolver a esos niños... ¿por qué no los han empleado en crearles las condiciones para que no tengan que migrar??

Niñez: destinos  en las fronteras

 

México es un país de origen, tránsito y destino de migrantes. De acuerdo con el Instituto Nacional de Migración (INM), cada año, alrededor de 40 mil niños y niñas que migran son repatriados desde Estados Unidos a México, de éstos, 18,000 viajan solos. Al mismo tiempo, en el 2007, 5,771 niños centroamericanos fueron repatriados desde México a sus países de origen.

El Sistema de Información Estadística sobre las Migraciones en Mesoamérica y la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), reportan que la población latinoamericana representa alrededor del 52% de la población extranjera en Estados Unidos, de los cuáles más de 30 millones de personas son de origen mexicano (57%) y centroamericano (13%). En 2007, en la frontera sur, más de 5,700 niños, niñas y adolescentes centroamericanos fueron repatriados a sus países de origen (Guatemala, Honduras, El Salvador y Nicaragua) desde México (ver recuadro abajo).

En su intento por cruzar la frontera, los niños migrantes son muy vulnerables a la explotación, a la trata y a ser víctimas de la delincuencia, por lo que la protección de sus derechos es una prioridad para el mandato de UNICEF en México.

Para UNICEF es fundamental asegurar que estos niños y niñas reciban un trato digno por parte de las autoridades, les sean respetados sus derechos y  la reunificación familiar.

¿Quiénes son esos niños?

En su mayoría son varones adolescentes, pero se aprecia una tendencia con cada vez más muchachas y niños de ambos géneros menores de 13 años. Se han dado casos en los que la CBP se ha encontrado a niños de tan sólo cinco años.
¿Por qué huyen de sus países e inician un viaje tan lleno de peligros extremos hacia Estados Unidos?

Existen diversas razones por las cuales los niños desean escapar, se considera que el deseo de reunirse con sus familiares y el  de mejorar su nivel de vida a través del desempeño de un trabajo, están entre los principales motivos,  aunque se ha puesto en evidencia que otras fuertes razones son  la violencia que les imponen: las gangas (pandillas, gangs) y de su presión para reclutarlos a ellos o a familiares,  los traficantes de drogas y toda la violencia que crean a su alrededor y las situaciones de violencia doméstica grave o de la explotación sexual. 

¿A qué se enfrentan los niños que viajan solos?

En los últimos años, los controles migratorios en la frontera de los Estados Unidos se han recrudecido. El desvío de flujos migratorios a zonas más inseguras para evadir dichos controles y la contratación más frecuente de traficantes de personas, pone en peligro la vida de los migrantes indocumentados, especialmente la de los niños y las niñas.

Los niños y niñas que deciden cruzar la frontera sin compañía pueden sufrir graves violaciones a su integridad física y a sus derechos humanos. Los niños migrantes pueden: sufrir accidentes (asfixia, deshidratación, heridas); ser enganchados a redes del crimen organizado; ser sometidos a explotación sexual o laboral; sufrir maltrato institucional en el momento de la repatriación o perder la vida en el momento del tránsito y cruce, entre muchas otras cosas.

Estos niños se encuentran en un estado permanente de violación de derechos ya que, además de los riesgos que enfrentan, interrumpen sus estudios regulares, lo cual frena sus posibilidades de desarrollo y, por supuesto, no disfrutan de derechos básicos como el derecho a la alimentación, a la salud, a vivir en familia, entre otros. 

Ciclo migratorio (repatriación y retorno)

Con algunas variaciones, el ciclo migratorio y el procedimiento administrativo por el que atraviesan los niños migrantes no acompañados es el siguiente:

1) El niño sale del lugar de origen.
2) Llega a la frontera.
3) Cruza la frontera.
4) Es detenido por la autoridad migratoria del lugar de destino.
5) Es llevado a una estación migratoria.
6) El Consulado del país de origen coordina la repatriación.
7) Es trasladado a al puerto de entrada de su país.
8) Se queda en un albergue de tránsito (Si es que existe)
9) Se localiza a los padres o familiares.
10) Es trasladado de regreso a su lugar de origen.


De  los tres primeros países procede el 74 por ciento de los menores arrestados, y en menor medida, de México. Pero han llegado a la frontera menores de Asia (Sri Lanka) y África (Tanzania).
Para llegar a la frontera de Estados Unidos han viajado por semanas, e incluso meses, distancias que pueden superar las mil millas. El viaje está lleno de peligros extremadamente graves. Se ha documentado toda clase de abusos, como extorsión, violaciones sexuales, violencia física, secuestros, mutilaciones, prostitución, obligación para transportar drogas para traficantes e, incluso, asesinatos.

Se estima que entre 60,000 y 74,000 menores que viajan sin la compañía de adultos serán  arrestados este año por la Policía de Fronteras (CBP, por sus siglas en inglés), tras cruzar ilegalmente la frontera de Estados Unidos. Por el momento se han tenido que habilitar dos instalaciones militares -una en Texas y otra en California- para acoger temporalmente a estos niños ante el desbordamiento de los lugares habituales de acogida, que ya están a capacidad máxima.

Si estas instalaciones están llenas, como ocurre ahora, se recurre a barracones militares, como es el caso de la Base del Ejército del Aire en Lackland, Texas.
Los mexicanos son, en casi todos los casos, enviados de regreso a su país en cuestión de horas. En el año fiscal 2013 Estados Unidos regresó así 18,754 menores. Eso se debe a un acuerdo entre los dos gobiernos implicados, el resto de los infantes sufre de largos procesos que pueden durar hasta dos años y  la inmensa mayoría acaba siendo deportada  y enviada de regreso a su país de origen.

¿Qué les  espera en sus países de origen?

Para los menores deportados la situación supone regresar al lugar de donde huyeron, muchos con traumas terribles que vivieron o de los que fueron testigos. Y también muchos con la deuda económica que supuso pedir dinero prestado para hacer el viaje.

Tristemente, el drama continúa.

Fuentes:

http://www.unicef.org/mexico/spanish/proteccion_6931.htm
http://inmigracion.about.com/od/preguntasfrecuentes/f/cuantos-Inmigrantes-Son-Detenidos-Por-El-Ice.htm

Tomado del Boletín  Antropológicas. No. 124  de  30/6/2014
Cortesía de la Cátedra de Antropología Luis Montané
Red Antropológica Inter Universitaria de Cuba

Para consultar números  anteriores de Antropológicas:
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 Imagen agregada: Notimex

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De los 40 millones de niños y adolescentes que existen en México, 21.2 millones estaban en situación de pobreza y 4.7 millones en pobreza extrema, al 1 de diciembre de 2012.

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G77: Declaración de Santa Cruz de la Sierra prioriza lucha contra la pobreza

 

La “Declaración de Santa Cruz de la Sierra” sobre la Cumbre G77 “Hacia un Nuevo Orden Mundial para Vivir Bien”, ratificó como prioridad de sus países miembros la erradicación de la pobreza como el objetivo central y conductor de la agenda de desarrollo post 2015, informó el presidente de Bolivia, Evo Morales.

Delegados de los 133 miembros trabajaron previamente la propuesta en la sede de la Organización de Naciones Unidas, en Nueva York (EEUU), durante unas 30 sesiones de trabajo, según comentó el embajador de Bolivia ante la ONU, Sacha Llorenti.
La declaración hace hincapié en el problema de desigualdad, situación que se agrava por patrones de consumo y producción insostenibles en los países desarrollados.

“La declaración establece que la excesiva orientación al lucro no respeta a la Madre Tierra y preocupa la influencia de grandes empresas que en la economía mundial tiene efectos negativos en el desarrollo”, comentó Morales.
Los principales puntos acordados son: la ratificación de los principios de unidad, complementariedad y solidaridad; la construcción de un nuevo orden mundial que pretende restablecer un sistema más justo y democrático que beneficie a los pueblos.

A sugerencia de Argentina, se reitera la importancia de permitir que los “fondos buitre” paralicen la reestructuración de la deuda externa de los países, como también se recalca la necesidad de contar con un sistema de calificación más transparente; se condena el espionaje.

Por otra parte, el mandatario boliviano destacó que los países hayan aceptado el concepto del Vivir Bien, propuesto por Bolivia, como un modelo de desarrollo.
La recuperación de los recursos naturales y la consideración de los servicios básicos como derechos humanos y los derechos de la Madre Tierra son otras propuestas de fondo que han sido asumidas por los miembros del G77.
Otro concepto incluido en el documento es el del Ama Sua, Ama Llulla, Ama Quella (No seas ladrón, no seas mentiroso, no seas flojo), como guía de comportamiento ético de los gobiernos.

También se reclama la inmediata eliminación de formas subsidiarias de la agricultura y se expresa el compromiso de lograr la igualdad de los derechos de las mujeres.

Entre otros asuntos nombrados por Morales, se encuentran el cambio climático, la atención de las necesidades de los países pequeños insulares, se rechaza leyes y reglamentos con efecto extraterritorial, así como listas y certificaciones de países desarrollados referidas a terrorismo, narcotráfico y trata de personas.

Finalmente otro aspecto de la declaración expresa solidaridad con las problemáticas de las Malvinas, Cuba y Palestina.

“Quiero dar a conocer mi respeto por el trabajo conjunto para lograr esta declaración, como también por la tarea conjunta que posibilitó la realización de este histórico evento”, resaltó Morales.

La Cumbre G77, cuya presidencia pro tempore ejerce Bolivia, se realizó en Santa Cruz de la Sierra los días 14 y 15 de junio, como conmemoración al 50 aniversario de creación del organismo multilateral conformado por 133 países en vías de desarrollo.

Lea íntegramente la Declaración de Santa Cruz
(Con información de Cumbre G77-Página Oficial)

Tan pobres como un rey…

Por Hugo Chinea Cabrera*

Una de estas tardes, entre el estruendo de un aguacero olímpico que hacía subir de tono las voces de una conversación, escuché decir a un niño: “…pero todo es muy pobre aquí, mamá…”, seguido de la voz de la madre: “…sí, pero tienen más igualdad…”.

Eran dos extranjeros, refugiados bajo un techo, que veían caer y correr el agua por el contén.

Me pareció sustancial ese simple diálogo que encerraba contenidos afectivos en los que están involucradas personas de carne y hueso, cubanos, y no meras abstracciones sobre las cuales se suelen organizar discursos, campañas mundiales de crítica y otras enjundias contra nuestro país con ínfulas, dicen ellos, “liberadoras, democráticas”, y demás…

En entrevistas concedidas a cierta prensa extranjera, crónicas y otros textos que ensayan sobre nuestra circunstancia, no es difícil advertir hoy en día, en algún autor del patio, la falta de equilibrio y la desmesura en la crítica, tanto de la realidad cotidiana que vive el país como de acontecimientos que, a lo largo de  los años transcurridos, han sido la revolución cubana.

Alguno miente y tergiversa, y las intenciones no están inclinadas, precisamente, para ayudar al país.

Súmese la oportunista manera de ciertos periodistas de ocasión, que no son cubanos, al enfocar nuestra cotidianidad, sesgándola, no pocas veces orientando qué deben hacer nuestras autoridades, echando en sus trabajos una de cal y otra de arena, pero con predominio de la cal, a veces sin arena, y siempre sin cemento, como aquello de “bañarse y guardar la ropa”.

Leyendo sobre el tema de la pobreza, uno se encuentra con abundante bibliografía y rápidamente con la generalización que refiere a ese concepto o categoría de la economía poblacional.

El patrón que determina la pobreza, a partir del cual se miden sus diferentes gradaciones, lo establece el “estilo de vida”, cuyo nivel más alto  corresponde, en cada país, a las clases y capas más adineradas o favorecidas.

En un país muy rico, puede ser considerado pobre aquel que carece de un automóvil o de una segunda casa de descanso o veraneo u otro bien suntuoso por el estilo. En consonancia con la posesión, se es clase rica, media, media alta o pequeña burguesía.

De carecer de automóvil, de acceso a la salud, a medicinas, comida, vestido, educación, vivienda, y sí también está privado del servicio eléctrico y agua potable, se situaría en el estrato más bajo de la pobreza, esto es, en la miseria.
La pobreza es resultado de un dilatado proceso histórico que, en cada periodo del desarrollo humano y país, se expresa con rasgos propios, siempre asociada a la desigualdad entre clases y capas sociales.

No es una enfermedad social que deba ser tratada como tal para combatirla con exhortaciones a los ricos, campañas universales para erradicarla ni otras apelaciones supuestamente medicinales.

La única cura posible, reconocida y probada hasta el momento en que vivimos, es una revolución social que transforme el orden de las cosas con el objetivo de alcanzar el bienestar de las mayorías, la suma de la mayor cantidad de bienestar y felicidad posibles. Mucho de Latinoamérica hoy, es un buen ejemplo.

A tal proyecto, con independencia de las diferentes formas y maneras en que se ejerza el poder para alcanzarlas,  denominamos comúnmente socialismo, al margen de los más rigurosos juicios teóricos.

En Cuba, pese a la presencia de errores y distorsiones en las que trabaja el país para erradicarlas, la Revolución ha propiciado un progreso sin precedentes de igualdad, verificable en la redistribución de la riqueza: un sistema de salud, educación y cultura gratuitos para todas las personas sin distinción de su situación económica y social, raza, filiación política y creencia religiosa; la electrificación (alrededor del 98 por ciento) y un techo.

 Pese al déficit de viviendas respecto a las necesidades, sus delicadezas y complejidades, ninguna familia cubana vive en las calles, carece de agua potable, ni se muere de hambre.

Otros beneficios están presentes en la protección y seguridad social, la igualdad de derechos de hombres y mujeres al empleo y su remuneración (en proceso de cambios para mejor), la ocupación de responsabilidades, e incluso en la administración de las tareas del hogar, entre otras.

Las cifras confirman la extraordinaria desigualdad existente entre seres humanos que en el mundo no disponen de los recursos básicos de la vida moderna como lo es la salud, considerada requisito fundamental por las organizaciones mundiales más calificadas, para asegurar el estado físico y psíquico de las personas y su propia sobrevivencia, incluso por encima de la satisfacción de los bienes materiales.

Unos 1,000 millones en el mundo carecen del servicio básico de salud y de acceso al agua potable, y 2,000 millones de los medicamentos esenciales. El 80% de la población mundial vive en la pobreza y miseria.

La globalización se ha encargado de mostrar las diferencias entre los niveles de vida alcanzados por países altamente desarrollados -como los Estados Unidos, el más cercano, difundido y conocido por los cubanos-, con las realidades de otros países de menor desarrollo, dejando instalada la ilusión del presumido “sueño americano” en el país del Norte.

Los cubanos no escapamos de esa influencia tan cercana y perniciosa. Eso es cierto. Y también lo es que el cubano, históricamente, ha asimilado y asimila esas diferencias que nos llegan a través de películas y otros medios provenientes de países con mejores condiciones de vida. Pero no por eso dejamos de sentir los efectos subterráneos de una lógica y humana aspiración al disfrute de un nivel de vida superior, en la que influyen y operan esos factores para comparar nuestra pobreza acentuada por el bloqueo y los errores cometidos en la política interna, especialmente en la economía, durante tantos años de penuria acumulada.

Los medios de difusión globalizados -en los que predomina la lógica de la ideología del capitalismo más desarrollado- se ocupan de que los recibidores no dispongan o estén dispuestos a utilizar sus facultades, para discernir y asimilar las diferencias y encontrar las explicaciones, ni tampoco observar, en la avalancha mediática, la coexistencia de los segmentos pobres y hasta miserables que comparten la población de los países supuestamente desarrollados.

Conversando sobre el tema, y especialmente sobre el carácter relativo de la pobreza, como lo es todo, un amigo me decía que si damos un corte en la historia y nos vamos a la Edad Media, tardía, por ejemplo, nos encontramos que un Rey carecía de muchos de los medios de confort de los que disfrutan, en nuestro caso, a pesar de todo, la inmensa mayoría de los cubanos.

Si desestimáramos como ejemplo tal comparación, no carente de una atractiva simpleza, en la que resulta que un cubano pobre vive hoy mejor que un rey, y relacionáramos la situación de un cubano pobre de ahora con uno de aquellos de los años anteriores al triunfo revolucionario, encontraríamos muchas y notables diferencias en la calidad de vida a favor de estos tiempos. Y una buena dosis de dignidad.

Recordando y recordando, recuerdo una respuesta al cuestionario de una publicación extrajera que se interesaba en saber el por qué defendíamos nuestro socialismo.  “Antes, éramos cinco hermanos, todos vivíamos en una misma casa, sin refrigerador, ni televisor, con un filtro de agua y una fiambrera como bienes más preciados. Hoy cada uno tiene televisión, refrigerador y otros artefactos de la comodidad moderna. Incluso alguno dispone de aire acondicionado y otros de automóvil y, como si fuera poco, bien que mal, cada cual tiene su vivienda y trabajo”, respondí.

Es cierto, pobres, sí, pero disfrutamos de una igualdad más equitativa. Y también de una confiada esperanza de que las reformas (no hay que temerle a la palabra) en curso nos permitan perfeccionar nuestro socialismo y la vida de cada uno de los cubanos.

Una percha: es curioso cómo nos hemos asimilado el concepto de comunicación por parte de los medios, cuando únicamente lo que hacen es difundir y, algunos, mal informar.

Toda comunicación, para que sea válida, implica la presencia de tres elementos: el emisor, el receptor y la retroalimentación, esto es, la relación biunívoca. Dicho de otro modo: la respuesta del sujeto. Y no se cumple en el caso de los medios, salvo a través de encuestas, sufragios u otra modalidad que la propicie.
Los medios capitalistas globalizados salen ganadores. Ellos “comunican”, es decir, se dan por auto-confirmados de la asimilación de sus mensajes por parte de los destinatarios. ¿No valdría la pena procurar revertir esto, al menos en nuestro lenguaje y referencias escritas?

No he visto, en los textos de Fidel Castro, una sola alusión en este sentido que no sea “medios de difusión”…

¿Pura imprecisión del Comandante?

*Sociólogo cubano; ejerció como periodista y dirigió algunos órganos de prensa nacionales fundamentalmente en su arista cultural. Jurado de diversos premios e instituciones culturales, significativamente podemos señalar el Premio Casa de las Américas. Durante casi una década, dirigió la Sección de Cultura del Departamento de Ciencia, Cultura y Centros Docentes del Comité Central. Parte de su obra narrativa ha sido publicada en antologías cubanas, latinoamericanas y en otros países. Recientemente obtuvo el Premio de Teatro del Concurso Literario Benito Pérez Galdós, auspiciado por el Gobierno de Canarias y la Asociación Canaria de Cuba.

Enviado por su autor a Cubacoraje

Imagen agregada RCBáez

Unidad y conciencia nacional

Por Álvaro Montero Mejía

En nuestro artículo anterior llamábamos a reflexionar todos, hombres y mujeres preocupados por la grave situación que atraviesa Costa Rica, en torno a las tareas que juntos debemos emprender para recuperar las conquistas democráticas hoy amenazadas y darle a nuestra Patria el camino ascendente y promisorio que merece.

Pero una pregunta se repite con insistencia ¿Por qué hemos llegado a esta situación? ¿Por qué estamos detenidos como frente a un callejón sin salida? Tenemos una primera respuesta de la que todos somos conscientes: Porque nos hemos desunido; porque nuestros enemigos han sido más inteligentes que nosotros y mantienen nuestras fuerzas dispersas.

Pero quisiéramos continuar adelante en la búsqueda de alternativas. Porque cada uno de nosotros trae una mochila cargada de experiencias buenas y malas. No se trata de ponerlas todas sobre la mesa sino de usarlas como una reserva para la visión crítica con que debemos enfrentar el presente.

Cuando en repetidas oportunidades hemos hablado de unidad de fuerzas, partimos del criterio de que los posibles aliados tenemos puntos de vista diferentes y muchas veces discrepantes en torno a aspectos determinantes de la realidad nacional e internacional. De modo que si cada uno se aferra a los planteamientos y convicciones que constituyen su reserva de principios, difícilmente avanzaremos. Pero al mismo tiempo, no tenemos derecho a pedirle a nadie que renuncie a sus convicciones. Pero sí podemos proponernos debatir, hasta encontrar los objetivos o tareas que hagan posible empeñar el esfuerzo común de definir y derrotar al enemigo principal.

No hablamos por hablar. Si en nuestro pequeño país, las distintas corrientes del pensamiento social costarricense han sido directamente responsables de las grandes reformas y transformaciones logradas a lo largo de su historia y muy particularmente en la segunda mitad del siglo XX ¿Por qué entonces insistir en lo que nos separa y no en lo que nos une? ¿Qué fuerzas o qué intereses se habrán propuesto evitar que esas mismas corrientes transformadoras realicen un esfuerzo real de convergencia para recuperar lo que se ha perdido o más bien, lo que intentan arrebatarnos la corriente neoliberal y los grandes intereses corporativos? ¿Vamos a permitir que sigan haciendo de las suyas, pervertir la política, cerrar periódicos o espacios de libre opinión, convertir los valores en mercancías y cambiar votos por dinero? ¿Terminarán por convencernos que nada podemos hacer, que la Patria dejó de ser nuestra y que debemos aceptar sin chistar, que hagan con ella lo que les venga en gana?

En ocasiones recientes el pueblo costarricense dio muestras de su enorme capacidad para sumar su empeño moral y cívico en torno a las tareas que eran concebidas como apremiantes y urgentes. Debemos recordarlo tercamente. La conciencia nacional contra el Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos, constituyó una abrumadora mayoría que no se manifestó en las urnas del referéndum, por la campaña de terror y presión psicológica a que fueron sometidos millares de obreros y trabajadoras en las zonas industriales y en las comunidades del país. Pero una buena dosis de esa conciencia no se ha disipado.

El problema con la conciencia cívica es que si no se conserva a través de métodos organizativos y didácticos que la conviertan en una fuerza de cambios reales, igual que la energía material, se transforma; sólo que en frustración y desánimo. Tampoco se trata de insistir en una división artificial o mecánica entre los que estuvieron a favor o en contra del TLC. En el esfuerzo común que nos urge, cabemos todos. La crisis reciente, de la que aún no salimos, se encargará de demostrar la dimensión del error a que fue inducida la significativa porción del pueblo costarricense que votó por el sí.

Aunque preferiríamos un proceso que unifique personas y no grupos y organizaciones, en los esfuerzos unitarios resulta inevitable la presencia de sindicatos, comités patrióticos, cámaras empresariales o partidos políticos, que aspiran a aportar el peso específico de su representación social. De igual modo, las fuerzas sociales y políticas susceptibles de aliarse, están compuestas por seres humanos, es decir por personas cuyas tradiciones políticas, hábitos, percepciones intelectuales, simpatías o antipatías, amistades o resentimientos,  dificultan o favorecen estos procesos. También tenemos valoraciones, prejuicios y reconocimientos, con respecto a las personas con quienes debemos trabajar para encontrar el camino de la unidad.

Como no se trata de incursionar en la psicología, comprendemos que la unidad de fuerzas  alrededor del qué hacer, es un ejercicio en dos dimensiones: la primera es un ejercicio de tolerancia, honradez y buena voluntad. La segunda, es debatir hasta encontrar las tareas que se conviertan en un programa con propósitos comunes. Como ya no hay tiempo, debemos comenzar ahora mismo.

Primero las preguntas; luego las respuestas. Continuaremos en el intento.

(Para encontrar el buen camino, II)

Manifiesto de los pobres

Por José Martínez Rosas*

Un flagelo viene azotando a América Latina: el flagelo del capitalismo, que como hiena moribunda ávida de sangre, exprime a los pueblos del mundo; principalmente a los pueblos de América. Esta hiena insaciable prevé que su futuro será asegurado por mil años más.

Ya sin embargo sin enemigo  enfrente, salvo el de  la pobreza, pobreza reconocida que asusta su presencia inoportuna al capital.

Al derrumbarse el Socialismo en la Unión Soviética y Europa del Este, y haber sido tomado el poder en estos países por la camarilla reaccionaria, el capitalismo cree que el mundo le pertenece eternamente, pero como el futuro no se puede predecir con exactitud, los acontecimientos apuntan en una dirección contraria. En tanto los gobiernos entreguistas han dado carta abierta para que el capitalismo, en su fase superior imperialista, que ahora se llama neoliberalismo “fachada del imperialismo, nos devore como fiera hambrienta”.

El avance tecnológico, puntal del capitalismo, crea las condiciones para intensificar la explotación y la miseria del pueblo trabajador. Los avances tecnológicos, nunca han servido para el progreso del pueblo, porque no están al alcance de él.

¿Cuándo el pueblo trabajador podría adquirir una computadora, tener derecho al goce de la prevención de enfermedades, utilizar gratuitamente, cuando lo requiera de los servicios de un hospital moderno con toda la infraestructura necesaria; de una educación eficiente, critica, científica cien por ciento, des fanatizada, gratuita, incluyendo los libros de texto, en todos los niveles de la enseñanza, si su salario solo le alcanza para su subsistencia necesaria?

Según cifras oficiales en América Latina existen 250, 000,000 pobres. Sólo en México, esta cifra alcanza los 56, 000,000 pobres. Esto ocurre en una década en la que, según datos de la O.N.U., fallecerán más de 30, 000,000 de niños en países subdesarrollados por falta de atención preventiva para su salud.

La desigualdad entre burgueses (ricos) y pobres (proletariado), se ensancha cada día más y más, no solo en lo material sino en lo espiritual. La cultura, el arte y la ciencia, así como los medios tecnológicos están al servicio de la clase burguesa (ricos). El mundo de los pobres se ha quedado estático, paralizado, y en tanto, la riqueza extrema aumenta en las manos de unos cuantos capitalistas, acumulando grandes riquezas como nunca en la historia había ocurrido. Nunca en la historia de la humanidad, había existido una clase ociosa y tan opulenta y poderosa económicamente: 200 multimillonarios los más ricos del planeta tierra.

La riqueza es creada por el obrero y el campesino, sin embargo el proletariado: obreros y el campesino, carecen de lo más  elemental. Crean  riqueza y no son ricos; trabajan toda su vida y no acumulan las riquezas de las que gozan los capitalistas sin trabajar, amontonan grandes fortunas inimaginables.

¿Cómo es posible que 300 familias sean las dueñas de nuestro país?

¿Qué los Escarraga, dueños del consorcio Televisa, los Vásquez Raña, del Comité Olímpico Mexicano, los Alemán, los López portillo, Echeverría Álvarez, etc., estén entre los 200 más ricos del mundo?

Este grupo de los 300, dueños del país, son los que están implementando la •modernización•, que en el fondo consiste en afinar mejor los instrumentos que les permitan una mejor explotación del pueblo trabajador. Los 300, junto con los extranjeros, ordenan al gobierno, para que privatice todas las empresas clave, con la finalidad de ser dueños absolutos del país.

¿Cómo puede ser posible que un país como México sea pobre y además en constante vía de subdesarrollo, si hay tanta riqueza natural (del suelo, del subsuelo y de la plataforma continental marítima) que justamente explotada aportaría beneficios para todos los trabajadores del país? Sin embargo, los gobernantes y los 300, entregan en bandeja de plata nuestros recursos naturales (renovables y no renovables) con la firma del Tratado de Libre Comercio, que trae aparejada la •modernización•, con lo cual exprimiría al máximo al proletariado.

Con la “modernización”, debería aplicarse la Carta de los Derechos Humanos, que en su Artículo 25 dice: “toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado, que le asegure, así como a su familia, el vestido, a la salud, y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene así mismo el derecho a los seguros, en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez, o en otros casos  perdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes a su voluntad”.

¿Acaso en el país se cumple con ese artículo? ¿No constantemente y en forma sistemática se están violando los derechos humanos en la patria del Benemérito de las Américas, Benito Juárez?

“Tal como en el reino animal, una especie devora a otra, en la sociedad capitalista, una clase devora a otra; pero si en el reino animal, las abejas obreras matan a los zánganos, en el reino social es a la inversa: a los obreros y  campesinos los matan los zánganos, ricos burgueses, con la sobreexplotación de su trabajo y los salarios de miseria”. Ricardo Flores Magón.

Si la búsqueda es revolucionaria para explotar los recursos tecnológicos que le sirven para arrasar irracionalmente con el hombre y la naturaleza, llegara el día en que la humanidad entera someta a juicio al capitalismo y los sentencie por sus numerosos crímenes.

Otro fantasma recorre el mundo, como afirmaba Marx, pero ahora no es el fantasma del Comunismo, sino el de la miseria extrema a que sea sometido el pueblo trabajador y la opulencia de unos cuantos. Ese capitalismo que destroza al hombre avanza inconteniblemente, arruinando lo que encuentra a su paso, al no tener aparente rival que lo contenga; si la lucha se definiera por alguna razón histórica a favor del capital, la voracidad de la clase en el poder, del imperio capitalista, será capaz de arrasar con todo vestigio de vida que existe en el planeta. Ese fantasma se convertirá, sin embargo, en la tumba de esta sociedad corrupta, por esta razón, los pobres del mundo, deberán de convertirse en una fuerza incontenible que haga cambiar todo lo que oprime, degrade y explote, en tanto el poder de los ricos busque nuevas formas de explotación, ya bien diseñando modelos tecnológicos o alianzas económicas, políticas y culturales que le permitan continuar sacrificando al pueblo.

Los nuevos bloques de “libres mercados” que se están formando en el mundo (Estados Unidos de Norteamérica, Canadá y México), Japón, Alemania y la Comunidad Económica Europea, buscan repartirse el mundo en esferas de dominio exclusivo para el comercio, al lado de estas alianzas, se desatará una lucha principalmente entre Japón, Alemania y los Estados Unidos, que forzosamente derivara en una lucha abierta para repartirse el mundo.

El proyecto inicial de los Estados Unidos de Norteamérica, es formar un solo país con México y Canadá, adueñándose de los recursos naturales en donde el elemento humano será esclavizado. Los bloques económicos no sacaran del atraso y la pobreza a los países de América Latina, África y Asia.

Explotando los recursos principales en los próximos 50 años del nuevo milenio, el petróleo, el hierro, el níquel, los recursos marinos, etc., y la mano de obra que pagaran con una simple limosna para que el pueblo siga subsistiendo, con una alimentación de chile, tortillas y quizás frijoles; pasando desnutrición que es igual al hambre.

¿Cómo es posible que países como Francia, Japón, Alemania, Inglaterra, que no cuentan en sus territoritos con el potencial de recursos materiales como los de América Latina, sean los países más ricos y nosotros los pobres? La razón es que aquellos países han explotado, expoliado, robado, saqueado a las colonias de América, África y Asia.

El capitalismos es culpable de corromper culturalmente a los pueblos; la pobreza es sinónimo de atraso cultural y se dice que los europeos son superiores en inteligencia que los negros y los indios, como despectivamente nos dicen, esta simple mentira contradice a la verdad ya que cuando éramos libres, se hicieron grandes avances: en la época de los toltecas, mayas, zapotecas, mixtecas, etc., se formaron grandes genios como. Quetzalcóatl, Cuauhtémoc, Netzahualcóyotl, Xicoténcatl, Cozijoeza, etc., pero la razón de que no surjan actualmente valores y genios del pueblo es porque no poseemos los medios para desarrollar estos talentos.

¿Por qué los ricos impiden que la ciencia y la cultura no lleguen al pueblo trabajador?

La inteligencia es igual en todos los pueblos del mundo, y parta ello tenemos la prueba de los logros de las antiguas civilizaciones de México que superaron en muchos casos a los europeos de la edad media.

¡Destruyamos el mito  de la inferioridad de nuestro pueblo!

Por lo tanto, al lado del control del poder económico, político, existe un control de la ciencia y la alta cultura, y así podemos mencionar a intelectuales de la alta burguesía, mientras el pueblo no alcanza ni el primer año de educación primaria.

La burguesía política, controla la mente de los intelectuales, esclavos al servicio de este sistema corrupto. A cambio de esta esclavitud mental, los intelectuales que han perdido su cualidad creadora, el estado les fabrica premios especiales que sirven para domesticarlos. Por esta razón, no son libres ni creativos.

Los ricos controlan a su vez los medios de información (revistas, periódicos, televisión. etc.), en los que transmite mensajes que desvirtúan la realidad; programas que envenenan la naturaleza humana, con argumentos pornográficos, de violencia, crímenes, robos, mensajes contrarios a las buenas costumbres, a la moral, y la cultura. Programas en donde se engrandece el modo de vida de los ricos y se sataniza el modo de vida de los pueblos, destruyendo la creatividad de los niños, jóvenes y adultos. En lo político, deforman las noticias para engañarnos, confundirnos. El pueblo no tiene defensa para evitar esta “información” llena de mentiras, todo esto, con la anuencia de la S.E.P. promovida por los ricos.

Otro problema que debemos cuestionar es el control de la ciencia, en la que según datos, trabajan el 80% de los científicos en la industria de la guerra, en el perfeccionismo de drogas para el control de la mente, en armas químicas y bacteriológicas usadas en los campos de “batalla” por el dominio de este planeta y utilizadas como sabotaje contra los países que no atacan sus caprichos, mientras el pueblo carece de lo más indispensable.

Pueblo lleno de enfermedad, hambre, carente de vestido, de educación científica y cultural, producto todo esto, del ansia y voracidad de los capitalistas que no se detienen ante nada para enriquecerse. Todo es esperado de parte de ellos, hasta el  crimen social, pues ellos son responsables de las muertes prematuras de todos los niños, jóvenes y ancianos, etc., que por causa de la explotación, miseria, ignorancia provocada, padecemos constantemente.

Como ejemplo tenemos el cólera, enfermedad de los pobres por no contar con los recursos de higiene por falta de poder económico y cultural. Esta enfermedad que no debería de existir en el siglo XX y umbrales del XXI, causada  por el atraso y miseria, y que debe ser y es vergüenza de la humanidad, causada por la desigualdad entre los que tienen de todo y los que no tienen nada.

Crecen ricas ciudades, construyen tiendas lujosas, casas lujosas, se hacen grandes autopistas, se introducen toda clase de máquinas, se perfeccionan las industrias, etc., y por otro lado: millones de hombres del pueblo no consiguen salir de la miseria, y continúan trabajando toda su vida para lograr a duras penas alimentar a su familia.

Esto no es todo, por que aumentan sin cesar el número de desempleados que viene a engrosar los ejércitos de vendedores ambulantes que son explotados por los comerciantes que les proporcionan mercancías a trasmano. Cada vez hay más lujo y riqueza en unas cuantas manos mientras que millones y millones de hombres que crean con su trabajo estas riquezas, siguen sumidos en la pobreza y miseria.

A menudo se oye decir que "los ricos y los empresarios dan trabajo al pueblo”, “dan el sustento a la gente pobre”. Se dice, por ejemplo, que a los campesinos del lugar, los mantiene la fábrica vecina o la finca vecina. Más, en realidad, son los obreros quienes, con su trabajo, se mantienen a sí mismos y mantienen también a todos los que no trabajan y detentan los medios de producción, explotando vilmente la fuerza de trabajo de los obreros. Pero a cambio de darles trabajo a los obreros y a los campesinos en las tierras del terrateniente y en la fábrica  del burgués, el obrero entrega gratis al propietario todo lo que produce, recibiendo únicamente lo preciso para una mísera existencia. Esto quiere decir que, en realidad no son los terratenientes ni los burgueses empresarios, quienes dan trabajo a los obreros y campesinos, sino estos quienes mantienen con su trabajo a todos los explotadores.

La lucha será difícil para la clase obrera y campesina, pero terminara necesariamente en el triunfo de los obreros, porque la burguesía, la gente que vive del trabajo ajeno, constituye una ínfima parte del pueblo, mientras que la clase obrera representa la inmensa mayoría del pueblo. Obreros contra propietarios quiere decir: millones contra millares.

Lic. en Derecho y Maestro de Preparatoria de diversas materias, entre ellas socio  economía y filosofía; colaborador de Radio Universidad y el Periódico El Imparcial, en México

FOTO: Tina Modotti “Elegancia y pobreza” 1928

Fuego en San Lorenzo (Ciudad Cárcel, Chihuahua, 2012)

Dedicado a la gente de todo México solidaria con la Tarahumara. Gracias.

Corre la noticia de la hambruna en la sierra, de los suicidios colectivos de los tarahumaras…la policía detiene en las calles y extorsiona o remite a la cárcel por no portar identificación…continúa la limpieza social con miles de asesinatos y desapariciones de hombres y mujeres, continúa alta la delincuencia…miles de negocios cerrados…multiplicación del ambulantaje…una ciudad sometida por el imperio de la anomia provocada y descontrolada de los tres niveles de gobierno.

La derechización de la vida social en su versión conocida más terrible, el fascismo, sigue siendo un modelo de aplicación gubernamental instrumentado actualmente en Ciudad Cárcel (CC): aquí todos somos delincuentes hasta no demostrar lo contrario, claro, a menos que seas influyente; el clasismo se hace evidente. Quienes transitan a pie o en transporte colectivo son vulnerables a las razzias policiacas. Las y los automovilistas por su parte se las ven con los retenes antiebrios y policiacos sorpresivos, sobre todo en fin de semana y por la noche.

Dato curioso: las extorsiones, los secuestros y los asesinatos se reducen con la salida de las fuerzas federales por motivo del reforzamiento de la seguridad en los juegos panamericanos de Guadalajara el otoño del 2011; aún así los tiroteos y asesinatos continúan casi diariamente en CC, además muchos negocios todavía pagan cuota (son extorsionados) e incluso tienen prohibido cerrar.

La Navidad pasó sin contratiempos, testiga muda de la soledad de CC, encerrada en sí misma y con sus calles desiertas, donde rondan los fantasmas de miles de asesinados(as) sin justicia. ¿Y quién iba a decirlo? La aburridísima vida nocturna de El Paso, Texas pasó a tomar mejor sabor, sabor a chile y salsa picante de otros muchos miles de escapados(as) de la ciudad, llevándose también consigo la antigua nocturnidad juarense.

Acostumbrados a vivir como si hubiera gobernantes, aunque sí los hay y son peligrosos, la gente se las arregla para vivir o sobrevivir en estas condiciones: la economía no termina de caer por que todos los días surgen personas emprendedoras a ganarse la vida; no les queda de otra, no tienen trabajo y no hay mucho empleo, son su propia empresa. En las clases medias permea el aislacionismo de la privatización de las calles, con y sin permiso (lo cual es legítimo, como el ambulantaje, si el Estado no  garantiza la seguridad ni el alimento) tiene la gracia de una individualización de la vida social donde se sigue conviviendo y haciendo fiestas, pero en lugares cercados y entre conocidos, así se vivan tragedias familiares, vecinales o a pesar de ellas. La tragedia social y económica de la “guerra” contra el narco vino a conflictuar más la circunstancia familiar (esa institución que defiende tanto la derecha como un valor universal) pero no ha terminado por matar la alegría; hay necesidad de ella.

Es increíble la constancia de las iniciativas de muchísimas personas por seguir adelante con un proyecto de vida en la ciudad. Este desierto mimado y cohabitado por gente de todas partes se niega a morir. La esperanza, el amor o el instinto de supervivencia o hasta la misma inocencia e ignorancia de la enajenación política y económica, favorecen la necesidad de hacer, participar o reinventar la ciudad creativa y artísticamente para darle otro sentido al panorama de violencia constante; no se puede eliminar o disminuir la violencia con más violencia, sino con educación para la paz, con formas de salud alternativa o la capacitación en derechos humanos, como ofrecen muchas ong´s (incluso de derecha o sin ideología) movimientos sociales e iniciativas particulares no lucrativas, sin los cuales CC estaría peor.

El 2012 es año electoral, de la elección grande, la de presidente de la república, puesto que en estos momentos equivale al premio nobel de la paz: se le puede dar hasta a un Barak Obama (pierden credibilidad). En realidad se vive siempre en campañas electorales, se saturan tanto los medios de divulgación en periodos tan largos, prácticamente permanentes, que ya no se ven, no se oyen, la gente no les abre las puertas de su casa, con esta inseguridad ¡cómo arriesgarse! La inmensa sociedad anónima que no se manifiesta, no vota, no se queja, se ignora, ahora también actúa desde su indiferencia.    

La sociedad civil organizada sigue vigente y contrarresta el poder sobre representativo de la clase empresarial, que a través de sus cámaras se autoproclaman voceros de todos mientras los partidos, obviamente, se representan a ellos mismos. A pesar de la represión y los asesinatos, sigue existiendo una pacífica protesta social (inexistente de vivir en democracia) la violencia proviene de las esferas de poder político-empresarial.

Fuego en San Lorenzo. El fuego surgió de repente, del asfalto (ver: http://arrobajuarez.com/notas.php?IDNOTA=24607&IDSECCION=Portada&IDREPORTERO=De%20la%20Redacci%F3n ) una fuga del deteriorado sistema de gas natural, justo detrás y a un costado de la iglesia de S. Lorenzo. Afortunadamente no terminó en tragedia. Así de empobrecida y abandonada está la ciudad. Ciudad Cárcel no existe y la sociedad miente, no es de confianza. Sólo el gobierno es vocero oficial de la realidad, pero la realidad no tiene verdad oficial.

Ciudad Cárcel sí existe.

Y si de regreso él fuera un albañil...?

 ¿Y si de regreso él fuera un albañil y ella empleada de un supermercado?
¿O ella una  extranjera indocumentada y él un desocupado?
¿O él cartonero y ella maestra?
¿O él médico rural y ella discapacitada?

Eso sólo Dios lo sabe. A nosotros sólo nos corresponde cambiar, para que la próxima vez el milagro ocurra en un mundo de seres dignificados y en un Belén nuestro sin discriminaciones.
Que la Navidad regrese a lo esencial

Envío Ortices Fois

FELIZ NAVIDAD
Por Frei Betto

Feliz Navidad a los que secan
lágrimas en el consuelo de la fe y
plantan en la tierra de la vida
las semillas del porvenir.  

Y a los que  crían hipocampos en acuarios de misterio
y conocen la geometría de la cuadratura del círculo.
 
Feliz Navidad a quien se emborracha
de chocolate en la curda pasional
de la lucidez critica y no teme
pronunciar palabras allí donde
la mentira cose bocas y enjaula conciencias.  

Y a todos los que con el rostro limpio
de los maquillajes de Narciso,
doblan las rodillas a la dignidad de los carboneros.
 
Feliz Navidad a todos los que saben
volar sin exhibir las alas
y abren caminos con los propios pasos,
exultantes por los ecos de profundas nostalgias.  

Y a los que descifran enigmas sin revelar Inconfidencias
y, desnudos, abrazan epifanías bajo cascadas de magnolias.
 
Feliz Navidad a los que saborean
aleluyas en los bosques en que
disfrutan ángeles barrocos
y nadan su gordura dejando los
cabellos blancos flotar sobre la
saciedad de años bien vividos y
a todos los que escuchan la Sinfonía cósmica
y, en los salones de la Vía Láctea,
bailan con los astros al ritmo de incertezas siderales.
 
Feliz Navidad también a los infelices,
a los tibios y a los pusilánimes,
a los que dejan escurrir la vida
por la rejilla de la mezquindad
y, en el calor de sus apegos,
ven sus días evaporarse como el rocío
calentado por el sol del verano.

Quiera Dios que renazcan con el
niño que se acomoda
en corazones dibujados en forma de pesebres.

Imagen agregada RCBáez

Con el diablo adentro

 Por Gabriela Rodríguez
 
Si el asesinato de 222 mujeres de Chihuaha en lo que va del año no es una situación que requiera una declaratoria de alerta de género, tal como afirmó Rosa María Sandoval, titular de Control Interno de la Fiscalía General del Estado (FGE), entonces ya no sé qué peor
situación estamos esperando para actuar con emergencia.
“El homicidio de mujeres es un delito multiofensivo porque implica, muchas veces, el secuestro, el maltrato, la violación y, finalmente, el homicidio; por eso es la complejidad de la tipificación del feminicidio”, señaló muy acertadamente Teresa Incháustegui, diputada por el Partido de la Revolución Democrática (PRD). El feminicidio merece la atención de las autoridades, ya que representa un problema grave que no puede continuar: entre 2007 y
2009 –último año del que se tienen estadísticas–, el delito de feminicidio creció 71 por ciento. El 17 por ciento se cometió en contra de menores de edad; la mitad de las mujeres muere en sus propias viviendas, mientras que dos terceras partes de los hombres asesinados mueren en la vía pública. “En la mayoría de los casos los agresores utilizan armas de fuego, en los asesinatos de mujeres es tres veces más frecuente el uso de armas punzocortantes, el
ahorcamiento, el incendio –sean asesinadas por fuego o quemadas con algún químico–, y los golpes.” Otros homicidios podrían estar relacionados con la delincuencia organizada, dado el modus operandi con que se perpetraron, el uso de armas de grueso calibre, tortura y mensajes de grupos criminales.
Por múltiples razones que no alcanzamos a comprender, la violencia está cobrando cada vez más importancia entre las nuevas generaciones. La encuesta que acaba de dar a conocer el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM sobre la cultura constitucional, es otro caso que tendría que llevarnos a declarar una alerta de género. Se trata de una encuesta aplicada a personas mayores de 15 años de todo el país. Destaca sobre todo el dato de que jóvenes entre 15 y 19 años de edad se manifestaron por la tortura y hasta la pena de muerte para combatir la delincuencia organizada. Además, si se les da a elegir entre los valores de
libertad y seguridad, cuatro de cada 10 escogen la seguridad frente a la libertad y poco más de tres de cada 10 eligen a la libertad, dos de 10 escogieron, espontáneamente, ambos. Pero entre quienes eligieron la seguridad están los jóvenes entre los 15 y 19 años de edad, los que cuentan con la licenciatura completa y quienes habitan en el centro-occidente y en el centro del país. Las personas que no cuentan con escolaridad eligieron la libertad, al igual que los de 65 años y más, quienes obtienen cinco salarios mínimos y más y los que habitan en el norte del país. Cuatro de cada 10 entrevistados estuvo en desacuerdo (o en desacuerdo en parte) con que una persona sea torturada para conseguir información sobre un grupo de
narcotraficantes, mientras que tres de 10 estuvieron de acuerdo (o de acuerdo en parte); de acuerdo con la frase se manifestaron los varones, los jóvenes de 15 a 19 años y las personas de 45 a 49 años de edad. La mitad de los entrevistados se dijo en desacuerdo (o en
desacuerdo en parte) con que las fuerzas de seguridad maten a un miembro de la delincuencia organizada en vez de juzgarlo; en contraste, casi tres de cada 10 estuvieron de acuerdo, o de acuerdo en parte; estuvieron de acuerdo con que se mate a un miembro de la
delincuencia organizada los jóvenes de 15 a 19 años (36.6 por ciento), quienes tienen entre 45 y 49 años; los que obtienen menos de un salario mínimo (36.8 por ciento) y quienes viven en la región norte del país (32.2 por ciento).
Por la complejidad implicada, pocos estudios nos ayudan a comprender los mecanismos de la violencia y de dar muerte a los demás. Algunos hombres matan por tener respeto, porque aquél dispuesto a arrebatar la vida de quien sea, obtendrá respeto. Eso encontró Carlos Mario Perea estudiando la violencia entre jóvenes pandilleros bogotanos hace un par de años: La tarea de introducir el diablo adentro se desempeña con insistencia, sin cesar en ningún momento en el intento de ser malo.