Utopodcast 3 - La Ideología Anarquista

Hola, anteriormente ya había puesto este libro en formato pdf, asi que aqui les dejo el audio, y el link a el libro, AQUI para descargarlo...ojalá disfruten y reflexionen con el audio o el libro...saludos
Koan

Thomas Hobbes

¿Y porque no pensar o aspirar a que el supremo gobernante sea la conciencia? ¿Porque no pensar que el poder no provenga del miedo al gobernante o gobierno, sino del entendimiento, de la conciencia misma?
Creo que hay dos formas de lograr esta conciencia y solidaridad:
Una es la EMPATÍA y el sufrimiento, esto es: Conforme pasa  el tiempo y vamos creciendo, vamos acumulando experiencias y estas nos asemejan y hermanan en sufrimiento y alegrías con los demas seres humanos; Aqui lo mas notorio es el sufrimiento, en el sentido de que al sufrir nosotros, vamos reconociendo el sufrimiento de los demas y con este nos vamos hermanando en algrías si, pero sobre todo en sufrimiento. Ahora, entendamos que estamos hablando de un sufrimiento natural, inevitable, tal vez hasta inconciente. No estoy justificando en ningún momento, el sufrimiento gratuito, creado, elaborado, estipulado, calculado, organizado, impulsado, solapado y mantenido en nuestra sociedad y cultura actual.
La segunda vía para el reinado, mandato o gobierno de la conciencia, es la EDUCACIÓN  libre, coherente,, analítica, crítica, sin coersiónes , obligaciónes, abusos, criticas a la naturaleza o caracter del individuo, sino mas bien orientada a la guía, consejo, amistad y facilidad de desarrollo de cada quien.
Koan

La ociosidad es la madre de la filosofía.


Al deseo, acompañado de la idea de satisfacerse, se le denomina esperanza; despojado de tal idea, desesperación.


Un hombre libre es aquel que, teniendo fuerza y talento para hacer una cosa, no encuentra trabas a su voluntad.


La base de todas las sociedades grandes y duraderas ha consistido, no en la mutua voluntad que los hombres se tenían, sino en el recíproco temor.


Una democracia no es en realidad más que una aristocracia de oradores, interrumpida a veces por la monarquía temporal de un orador.

Marx contra Stirner, o la Conciencia contra el Yo

Por Acratosaurio Rex

Duelo de titanes. En el siglo XIX Max Stirner pensó (tras hondas meditaciones) que el yo es programado desde afuera (por maestros, padres, curas, políticos, empresarios, periodistas)... Montones de determinantes hacen que tú seas otra cosa diferente de la que eres por natura. Así que Stirner propone una des-alienación desde dentro. Mediante la reflexión sobre el Yo podemos descubrir nuestra naturaleza oculta, con una palabra destruir nuestros condicionantes, y auto-gobernarnos. Eso dijo sobre eso.

Marx y Engels salieron al paso de esta pretensión stirneriana, y con la mala leche que les caracterizaba, se dedicaron a destruir ese idealismo ingenuo. Era fácil: pensar que uno pensando puede llegar a liberarse de constricciones laboriosamente incrustadas en su mente, y con una palabra decir soy libre, pues es difícil de pensar. Suponer que en el fondo de uno, hay un Pepe o una Pepa primigenia maltratada por Lo Socio-Educativo que pugna por salir a flote, es mucho suponer. ¿Qué es uno? Qué eres tú, o yo? No se sabe. Y quien diga que lo sabe, no lo sabe.

Stirner defendía una abstracción un tanto fantasmagórica: el Yo. Y eso molestaba mucho a Marx, que ponía en la mesa a una abstracción más espectral aún: la Clase y su Conciencia. Resultaba que el obrero tenía valor como miembro de una Clase, y podía adquirir Conciencia de tres modos diferentes (Marx no tenía claro cuál). Uno, mediante la educación de las masas desde afuera por grupos avanzados. Dos, por medio de un Proceso Histórico inevitable. Tres, por una mezcla de esos procedimientos... La desalienación proletaria era forzada desde el exterior al Yo. Así que el Yo de Stirner, liberado por su propia fuerza, no tenía lugar en el planteamiento Marxista…

Por eso Marx eludió este enojoso problema: si uno tiene valor como miembro de una Clase destinada a adquirir Conciencia, ¿qué valor tengo yo como individuo en el Proceso de la Historia? Ninguno. Tienes el valor de un pijo, eres un mero peón al servicio del fantasma de la revolución, que acaba estando en manos de tipos que creen poder adivinar el desarrollo de la Clase, la aparición de su Conciencia y el advenimiento de la Lucha. El Yo es negado en la teoría de Marx, el militante se pone al servicio de la abstracción colectiva…, y acaba suicidándose. Un rollo. No tengo ganas.

Pero tampoco tengo muchas ganas, en conocerme, descubrirme, serme... o como dijera Stirner. Es justamente al revés: importa un pito quién sea yo, o tú. Ni lo sé, ni me importa. Solo interesa, lo que puedo hacer conmigo, de mí, en el resto de vida que me queda. Y plantar la suela, donde nadie me mande.

Max Stirner pone su ego a su servicio. Lo que es de uno es de todos, lo que es de todos es de nadie, lo que es de nadie es de uno.